Acerca de la unidad orgánica existente entre la estructura y la superestructura. Discusiones a partir de los planteos de Antonio Gramsci

Autora: Mariana Hirsch

Octubre 2012

En el presente trabajo se expone una evaluación crítica de las concepciones teóricas de Antonio Gramsci acerca del vínculo existente entre la base económica y la superestructura jurídico-política. Se ha considerado necesario comenzar el escrito reseñando las conceptualizaciones que el autor realiza en su obra de  los términos  estructura y superestructura para, a partir de ellas, sintetizar su posición acerca de la relación buscada. A partir de una lectura crítica de los textos donde se aborda la cuestión,  se sostiene que no es posible hablar de una única explicación del autor sobre el vínculo mencionado puesto que Gramsci presenta en distintos textos concepciones diferentes y hasta contradictorias entre sí acerca de la relación que vincula a la base económica con la superestructura jurídico-política. Se sostiene que esta inconsistencia teórica permite poner en cuestión la utilidad de los escritos del autor italiano a la hora de dar cuenta de la unidad existente entre las relaciones económicas y las jurídico-políticas.

Texto completo aquí.

Ilustración: David Levine (1967)

Lo que nos ocupa es la conciencia, esa abuela que regula el ciclo

Acerca del empirismo, el subjetivismo y sus consecuencias en la concepción del ciclo económico y algunos conceptos fundamentales en la Teoría General de Keynes.

Autores: Alexander Kodric y Bruno Carballa Smichowski

Octubre 2012 

Este trabajo intentará explicitar las consecuencias de la postura filosófica adoptada por Keynes en la Teoría General del empleo el interés y el dinero.

Argumentaremos que el pensamiento keynesiano es heredero de una tradición empirista reflejada en algunos escritos de Hume y Marshall. A nuestro entender allí se encuentra un apego incondicional al fenómeno como punto de partida y llegada. El resultado no puede ser otro que la alienación de la conciencia y la descripción como único y último fundamento del conocimiento científico.

No obstante, al ser imposible eliminar a la conciencia como polo esencial del fenómeno, aquella negación reaparece de forma invertida en el contenido bajo la adopción de una postura esencialmente subjetivista (incapaz de formular leyes de movimiento como parte del camino que recorre la conciencia hacia el concepto).

Más precisamente, en la explicación de Keynes acerca del ciclo económico, ante la evidente negación de las leyes rectoras brindadas por la escuela marginalista y el apego al fenómeno, se encuentra un repliegue en la figura subjetivista de la incertidumbre y no coordinación de expectativas como fundamento último de la crisis. Por las mismas razones, argumentamos que Keynes entra en contradicciones insalvables al intentar dar cuenta de conceptos fundamentales como el de capital o el de dinero.

Texto completo aquí.

Monopolio, competencia y método: una revisión crítica del debate en torno a la tesis del capital monopolista

Autor: Federico Bekerman

Noviembre 2012

Una de las principales transformaciones económicas en la historia del capitalismo consistió en el desarrollo y posterior consolidación, entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX, de estructuras de mercado incompatibles con el esquema competitivo tradicional. Estas formas ‘impuras’ de competencia, cuya propagación a una multitud de ramas centrales de la producción fue de la mano de las profundas revoluciones tecnológicas del último siglo, implicaron nuevos desafíos teóricos en las más variadas corrientes de pensamiento económico.

Dentro del campo del pensamiento económico heterodoxo, en particular aquel inspirado en la tradición marxista, esos profundos cambios redundaron en la conformación de una línea teórica que reconoce como piedras basales a R. Hilferding, autor de “El Capital Financiero” (1910) y a Lenin, fundamentalmente por su obra “Imperialismo, fase superior del capitalismo”. Sin embargo, recién en el tercer cuarto del siglo XX se retoma la necesidad de sistematizar el planteo esbozado en aquellas obras, con ‘El Capital Monopolista’ de P. Baran y P. Sweezy (en adelante ByS). Este trabajo, publicado en 1966, origina un profundo debate acerca de las consecuencias teóricas del proceso de monopolización (u oligopolización) registrado en las principales ramas de la industria moderna y, en particular, sobre la cuestión de hasta qué punto aquel proceso conlleva la necesidad de reexaminar las leyes generales de movimiento de la acumulación de capital. En torno a este planteo se fueron desarrollando investigaciones teóricas y empíricas por un heterogéneo conjunto de economistas marxistas y heterodoxos en general, tanto en apoyo a las tesis descriptas, como en pos de su rechazo. Los debates entre uno y otro ‘bando’, tuvieron como escenario las principales revistas de economía heterodoxa y crítica. Entre quienes desarrollaron investigaciones afines a las tesis de ByS, se destacan los trabajos de H. J. Sherman (1968), H. Braverman (1975), K. Cowling y R. Sugden (1987), P. Sweezy y H. Magdoff (1992). Mientras que entre los críticos más leídos, luego agrupados bajo el mote de ‘fundamentalistas’, se encuentran J. Clifton (1977), W. Semmler (1982), A. Dutt (1987), A. Shaikh (1990), G. Dumenil y D. Levy (1987), y D. Guerrero (2005), entre otros.

Entendemos que es imposible exagerar la relevancia de esta problemática, no sólo por el hecho de que la discusión sigue abierta sino porque mediante las nuevas formas de la acumulación de capital en su unidad mundial, esta controversia continúa representando uno de los ejes principales en torno a los cuales gira el proceso actual de desarrollo de la acción política consciente de la clase obrera y, por tanto, de la lucha de clases.

Texto completo aquí.

lustración: The Rising of the Usurpers and the Sinking of the Liberties of the People, por Thomas Nast, 1889.

El miedo a la verdad

Autora: Mercedes D'Alessandro

Abril 2012

Una mirada crítica sobre el plan de estudios de la carrera de Economía de la Facultad de Ciencias Económicas - UBA. Nota publicada en la Revista Kamchatka N°8.

Para leer nota hacer click aquí

Más allá de la Economía Política...Más acá de la Filosofía. El conocer como crítica transformadora

Tenemos el agrado de informarles que ya está disponible en versión online nuestro libro Más allá de la Economía Política...Más acá de la Filosofía. El conocer como crítica transformadora. El mismo fue presentado el 19 de marzo de 2012 en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires.

Para acceder a la página web del libro, haga click aquí. Allí están disponibles tanto los artículos por separado como el libro completo en formato pdf.

                      

Comportamiento agregado vs comportamiento social

Autor: Ariel Zagarese

Noviembre 2010

Lo que se desarrolla en esta primera parte del trabajo es una problematización sobre el individualismo metodológico, como forma de proceder por parte de las ciencias sociales, y de la economía en particular, a la hora de dar respuesta a los problemas que se plantea. Como adelanto del problema, diremos que no consideramos que dicha conceptualización, o punto de partida, sea falso en sí mismo, ni que carezca de resultados positivos, sino que a menudo resulta insuficiente para dar cuenta de fenómenos sociales; más aún cuando no se ponen dichos resultados en la perspectiva global correspondiente. Tal es así, que cuando los economistas se enfrentan al problema de dar cuenta del dinero, de la tasa de interés, del rol del estado, etc., no logran una respuesta satisfactoria, y muchas veces incurren en falsas abstracciones y naturalizaciones de la conducta humana. A su vez, este trabajo tiene la pretensión de ser una pequeña contribución en la discusión interdisciplinaria. En este sentido, el problema metodológico se aborda tendiendo un puente entre los problemas que existen en lo que podrían llamarse “ciencias duras”, principalmente la biología, y las ciencias sociales, en particular la economía. De manera que la presente exposición se centrará en un breve desarrollo de las posturas dominantes (tanto en economía como en biología), concluyendo en una interpretación que sintetice lo fundamental de ambas nociones y sus respectivas críticas. Creemos prudente advertir que se trata de un trabajo en proceso; pretende ser un esbozo que de pie a pensar posibles soluciones a los problemas presentados en un futuro trabajo. Por lo tanto desarrollaremos en primer lugar el comportamiento agregado, dejando para un segundo trabajo el marco del comportamiento social. La distinción entre ambas categorías está en la forma de proceder en el análisis de sistemas complejos; el primero adoptando la analogía mecánica, el segundo la de un organismo vivo.

Texto completo aquí.

Platón: el principio de justicia y las relaciones sociales en la polis griega.

Autores: Verónica Alonso y Nicolás Blampied

Abril 2010

Es necesario plantear la relevancia del estudio de la obra de Platón. Si bien en este caso se tratará de analizar específicamente su escrito “República”, se trascenderá al mismo, porque aquello que nos expondrá nuestro autor es el reflejo de un contexto histórico muy particular: la existencia de la polis griega, sociedad que mucho nos ha dejado de enseñanza, y mucho hemos tomado de ella, para comprender la nuestra. Por lo tanto se trata de identificar que es lo que la polis griega, sus orígenes y su funcionamiento, tiene de relevante para comprender nuestra época.

Texto completo aquí.

Génesis de la crisis cambiaria

Autor: Andrés Asiain

Julio 2011

Este trabajo se propone rastrear la génesis de la crisis cambiaria a partir del desarrollo de las categorías básicas de la economía de mercado: la mercancía y el dinero. Si bien la metodología es tomada del Capital de Marx, la concepción del dinero a la que arribamos es diferente de la del intelectual alemán y más cercana a la escuela francesa de la regulación: el dinero es una institución social. También distinguimos dos tipos de incertidumbre en el intercambio de mercado, de venta y de compra, que son el elemento clave de dos tipos diferentes de crisis: de mercancías y del dinero respectivamente.
El análisis es extendido luego a la interacción entre dos espacios monetarios. Se desarrollan las categorías de traslado de demanda, de oferta, y arbitraje entre monedas que son las formas elementales del comercio exterior, la inversión extranjera directa y la cuenta financiera del balance de pagos de las economías modernas. Con estos elementos se alcanza a desarrollar la génesis de la crisis cambiaria.

Texto completo aquí.

La política en la producción de conocimiento

Autor: Mauricio Torme

Mayo 2011

Lo que nos planteamos es hacer un desarrollo crítico de las obras filosóficas y epistemológicas que creemos más influyentes en la "naciente burguesía", esto es, cuestionar desde la teoría crítica (Marx, Gramsci, Horkheimer y Adorno) los núcleos teóricos de esas obras (autonomías de las filosofías de sus realidades, objetividad, predicción, certeza, etc.) que creemos más relevantes para nuestro propósito. Tomaremos el "nuevo Organúm" de Francis Bacon y el "Ensayo sobre el entendimiento humano" de John Locke, obras representantes del empirismo inglés del siglo XVI y XVII, y cruciales en el pensamiento, la ciencia y la realidad en la Europa renacentista.

Texto completo aquí.

¿Robinson Crusoe aprende matemática, o la matemática lo aprehende a él?

Autor: Mercedes D'Alessandro

Octubre 2007

Tanto en los modelos macroeconómicos neoclásicos como neokeynesianos es común encontrar que la sociedad se encuentra personificada en un Robinson Crusoe, que vive en su isla produciendo cocos en distintos períodos de tiempo, por lo que necesita planear intertemporalmente su consumo y actividad productiva. A partir de esta abstracción, modificaciones en los parámetros que le dan marco a la situación de Robinson, o bien, supuestos especiales sobre distintos conjuntos de información (por ejemplo) darán lugar a asignaciones ineficientes, desequilibrios, etc. La pregunta que nos haremos es acerca de la relevancia conceptual de plantear la sociedad como un Robinson Crusoe.

(Trabajo publicado en C.H. Ruggeri, A.G. Miroli (comps) (2008) Ensayos de filosofía y metodología de las ciencias económicas, 1a ed., Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires. ISBN 978-950-29-1060-4)

Texto completo aquí.

Ilustración: Hernán Aragunde

MAINSTREAM: POSITIVISMO, ACCIÓN POLÍTICA,
Y TENDENCIAS TOTALITARIAS EN EL REINO DE LA LIBERTAD
Kejsefman Igal
FCE – UBA
2010

Resumen:

Durante la modernidad se ha debatido largamente a cerca de cuál es el método correcto para abordar el objeto de estudio. Esta concepción -aquella que entiende que es necesario un método que permita acercarnos al objeto es hoy la dominante en la filosofía de la ciencia. Esta misma concepción, sostendremos, es al mismo tiempo dominante en el campo de la ciencia económica sometiéndose a todas sus exigencias (neutralidad valorativa, predicción. observación, etc.). El trabajo pretende debatir sobre las consecuencias sociales que se desprenden de la necesidad de la predicción, pilar de la ciencia positivista. En este sentido debatiremos hasta qué punto la búsqueda de una predicción exacta puede terminar atentando contra uno de los principios básicos de los modelos: la libertad individual, tal como la modernidad la entiende.

Palabras Clave: Individuo, Ciencia, Positivismo, Libertad, Determinación

Texto completo aquí

Jeremy Bentham y el pecado original de las ciencias sociales

Autores:

Bruno Carballa Smichowski - Lucas Daneloglu - Estefanía Dileo - Martín Gonilski - Joel Rabinovich

Octubre 2010

El presente trabajo tiene por objetivo hacer una revisión crítica del principio de la utilidad que presenta Jeremy Bentham en la Introducción a los principios de moral y legislación. En el desarrollo se expondrán los problemas y limitaciones que el utilitarismo tiene en sí, pero también la conexión que este principio tiene con el individualismo metodológico y las naturalizaciones en las ciencias sociales. Se buscará mostrar que el utilitarismo que Bentham fundó y el marginalismo retomó para construir su edificio teórico conlleva graves problemas epistemológicos que la economía ortodoxa arrastra hasta hoy.

Texto aquí.

Fuente: familiapollo.blogia.com

Fuente: avecesmeocurre.blogspot.com

La cuasi revolución keynesiana

Autor:

Bruno Carballa Smichowski

Septiembre 2010

El presente trabajo tiene por objetivo desentrañar algunos límites y contradicciones de la Teoría General de J.M. Keynes y poder entenderlos y explicarlos desde una perspectiva epistemológica. Para ello, se pondrá esta obra en perspectiva con los pilares teóricos y epistemológicos de la escuela económica de donde surgió, la neoclásica.

Se identificarán rupturas con el pensamiento neoclásico, pero también dos importantes continuidades que harán que Keynes falle en comprender las categorías económicas fundamentales. El enredo teórico más importante que se desarrollará será el relativo al valor. Se verá que en la obra conviven tres teorías del valor incompatibles entre sí que dan cuenta del precio que Keynes pagó por no resolver las contradicciones que surgieron en su desarrollo.

Finalmente, veremos por qué la Teoría General fue tan seductora para la academia de la ortodoxia de su época y a la vez constituyó un peligro que se iría neutralizando mediante su transformación y tergiversación. La llegada que tuvo la Teoría General pero que el marxismo nunca logró, el peligro que ésta supuso para la ortodoxia y los problemas y contradicciones teóricos de la obra de Keynes están interrelacionados. Buscaremos comprender esta relación y la razón de ser de sus componentes.

Texto completo aquí.

Fuente: http://www.taringa.net/posts/humor/9494616/los-simpsons_megapost_.html

¿Qué hacer frente a la crisis? De la construcción teórica a la acción política.

Autor: Facundo Lastra

Octubre 2010

Es muy común en la economía política crítica utilizar una metodología para el análisis económico basada en distinguir conceptualmente las condiciones subjetivas de las objetivas, como categorías analíticas construidas previamente al análisis. En el presente trabajo se discute este tipo de razonamiento a partir de la lectura de algunos textos de la obra de Marx. También se toman en cuenta los debates que se han dado con respecto a la subjetividad de la clase trabajadora en la Argentina, luego de la crisis del 2001. Se intenta descubrir qué tipos de fundamentos epistemológicos son los que llevaron a distintos autores a realizar construcciones teóricas basadas en definiciones que separan conceptualmente lo objetivo de lo subjetivo.

A partir de las distintas caracterizaciones que se hacen de la unidad que se entabla entre las relaciones económicas y las político-jurídicas, también se ha analizado la reproducción del hombre bajo el capitalismo. En esta ponencia se trabaja sobre el desarrollo de Trotsky, quien separó las fuerzas productivas de las relaciones sociales de producción, cuando elaboró su “Programa de Transición”. Retomando a este autor, dentro del marxismo se ha sostenido que, mientras las fuerzas productivas han cesado de desarrollarse, las relaciones sociales que se entablan para esta producción son una traba para dicho desarrollo. Por ello se podría afirmar que el capitalismo se encuentra en un estado de “crisis crónicas”, al borde del derrumbe.

Sobre el final de este trabajo, se retoma la discusión en torno a la acción política que se debe realizar cuando una crisis está en desarrollo, centrándose en la crítica a las posiciones autodenominadas como “catastrofistas”.

Texto completo aquí

La acción voluntaria de la libre subjetividad

Título completo: "La acción voluntaria de la libre subjetividad, o sea la forma concreta con que el ser social históricamente determinado realiza su necesidad"

Autor: Juan Iñigo Carreras

junio 2010

En el presente texto, el autor discute el planteo desarrollado por D'Alessandro-Kejsefman en su "Hacer o qué hacer, esa es la cuestión. De la teoría a la acción política".

Descarga aquí

Hacer o ¿qué hacer? Esa es la cuestión. De la teoría a la acción política

Autores:

Mercedes D’Alessandro - Igal Kejsefman

Octubre 2009

La teoría económica muchas veces se presenta como si fuera un cuerpo de  conocimientos “neutral” que sólo enuncia proposiciones o hipótesis acerca del mundo, pero que conservan cierto desapego hacia la acción sobre la realidad… El sujeto que conoce está escindido de su producto teórica, las teorías entonces analizan, explican o predicen, pero no necesariamente “actúan” sobre el mundo. El conocimiento se aísla de la actividad como si estuviera desprendido del mundo material. Tal es la concepción tradicional de la epistemología de la economía… Se discuten conceptos, relaciones entre ellos, el carácter de las leyes, etc. Sin embargo, si nos separamos de esta concepción y nos planteamos el conocimiento como una forma de expresión de nuestra acción sobre el mundo (o una mediación entre el mundo y nosotros mismos) entonces la ciencia -o la teoría científica- se nos aparece como un acto de transformación.  El conocer se vuelve un hacer y la pregunta acerca de “qué hacer” queda de este modo como punto de partida del conocimiento científico, y como nuestro punto de partida para este trabajo. Intentaremos ver distintas formas en que se relaciona la teoría con la acción política o bien, cómo la teoría sirve de fundamento a la acción.

Descarga texto completo aquí

Formados en las formas

Autor:
Federico Gosman
2009

Los manuales de microeconomía y macroeconomía de la corriente principal de pensamiento en economía a menudo toman la forma de colecciones de modelos matemáticos.  Las contradicciones entre distintos modelos, raras veces se ponen de manifiesto en un manual. Para el economista neoclásico, las propiedades relevantes de un modelo son aquellas que se pueden traducir a enunciados económicos significativos. La validez de cualquier propiedad deducida del modelo depende de la correspondencia entre el fenómeno y su representación formal. En este trabajo se argumenta que la formalización neoclásica utiliza la simplificación como excusa para modelizar, pero termina en el abuso de la complejidad matemática para encubrir los fundamentos teóricos en los que se sustenta. Por otro lado, se sostiene que los modelos pueden jugar un rol importante en el avance del conocimiento verdadero acerca de los procesos económicos, pero es necesario comprender sus limitaciones en el marco del desarrollo de los conceptos.

Descarga de texto completo aquí

Sobre la idea de Universidad y su carácter de institución productora de conocimiento científico

Autor: 

Ariel Langer 

Octubre 2008 

El objetivo del trabajo es acercarnos a la comprensión de la transformación de las políticas y las funciones de las instituciones científicas-universitarias argentinas a partir del análisis de la evolución histórica del concepto denominado “idea de universidad”. La particularidad u originalidad de esta construcción es que las ideas comentadas se presentan en un marco dinámico (histórico) donde la transformación de las nociones se refiere a las necesidades creadas por la estructura económico-social en cada país y, por tanto, del espacio en la división internacional del trabajo que cada uno de ellos ocupa.

Se adopta un enfoque donde las problemáticas de la ciencia - y por extensión de la universidad como institución científica- se conciben como parte integrante del sistema productivo de una nación. Se justifica la necesidad de los procesos de fragmentación, especialización, profesionalización e incremento de la competencia interna, los cuales ocurren en el marco de un cambio radical en la idea respecto a lo que implica el conocimiento y sus consecuencias. Va mutando, entonces, la identidad de la universidad, creando conflictos entre deber ser diversos. No importa ya comprender lo que es la universidad, sino pelear por lo que debería potencialmente ser, discusión que la propia filosofía moderna entendió que no tiene fin en términos de la razón.

Descarga texto completo aquí

Naturaleza de lo racional y razón de lo natural en los contractualistas

Autores: 

Alex Kodric - Juan Odisio
Octubre 2008

A mediados del siglo XVII el mundo se encontraba en constante cambio, un nuevo sistema y modo en que se organizaba la humanidad comenzaba a dar sus primeros pasos, nos encontramos con el embrión de lo que luego conoceríamos sistema capitalista. Comúnmente se conoce a este periodo como el capitalismo comercial. Aquella transición del feudalismo al capitalismo como no podía ser de otra manera, necesariamente, se tradujo en una nueva forma de comprender el mundo. De una parte se rompe con la antigua tradición platónica, en donde los sistemas políticos representan una unidad ideal racional en sí misma, buscándose la perfección basada en la voluntad de los Dioses; y de otra parte el incipiente nacimiento de una nueva clase social –la Burguesía- acapara para sí, aún de manera no diferenciada, nuevas formas de vínculo social entre los individuos. El “nuevo” hombre sustituye al “viejo”, el particular concreto reemplaza al todo racional y abstracto. Ahora partiendo desde las formas perceptivas ya no se busca la perfección de los dictámenes divinos, sino establecer los principios mínimos para el funcionamiento de esta nueva sociedad. En la visión del contractualismo ingles el individuo constituye la unidad racional de la cual se parte, y hace de la voluntad general su principio inviolable.

El objetivo del presente trabajo es mostrar, en el marco del contractualismo, la evolución de las distintas concepciones acerca de lo natural y lo racional de los individuos; y ver como estas diferencias, dentro de la unidad, se traducen en el contrato social. Concretamente veremos que los distintos puntos de partida acerca del “estado de naturaleza del Hombre”, devienen en distintas naturalezas del pacto como forma necesaria de

organización de la sociedad.

Descarga texto completo aquí

Filosofía e Historia del Pensamiento Económico. Breve lectura de las “Lecciones de Historia de la Filosofía” de GWF Hegel.

Autor:

Martín Novella 

Julio 2010

Una investigación histórica sobre el Pensamiento Económico será o no exegética en función de determinadas consideraciones sobre la relación entre Historia y Pensamiento. Para ello expondremos algunas reflexiones sobre el tema, presentes en la Introducción a las “Lecciones de Historia de la Filosofía” de Hegel. En el desarrollo, las observaciones de Hegel con respecto a la Filosofía resultarán ineludibles y asimismo, creemos, también lo será la relación de ésta con la Ciencia Económica.

Descarga texto completo aquí